策划书——大世界

外景（拍摄破破烂烂的大世界）

解说：依旧是那六角形的奶黄色尖塔，依旧是那12块凹凸不平的哈哈镜，依旧是那座设计独特的天桥。唯一找不回的，是往日的人气。

2004年4月29日起，86岁的大世界游乐中心开始了历史上第三次关门停业。预防“非典”，是游乐中心给出的解释；而另一种更普遍的声音认为：“大世界”的衰败无可扭转。陈旧的设施、老化的内容以及由此导致的游客锐减才是管理者出此下策的根本原因。

摄制组可以请到附近的住户或者居委会干部

解说：××在这里住了50多年，“大世界”的点点滴滴都收在眼里。

从西藏南路的天桥上望去，“大世界”三个红色大字依然醒目，可当我们再走近些——那片堪称招牌的奶黄色，无论窗户旁、还是房檐上，都露出了一块块灰白。

此时配合外景镜头

解说：由于大门紧锁，我们只得从边门进入。继续前行，露天剧场到了。

“这里原来是表演杂技的。”

××介绍说。

但见近百张座位无力地躺在阳光下，任由灰尘一点一点地侵蚀。座位的尽头便是舞台。现在没有演出，所以只有“不到大世界，枉来大上海”的标牌赫然挺立。

“以前的‘大世界’哪会这么冷清？”

××很不甘心。

说起小时候的“大世界”，××的话匣炸开了锅：“上世纪五六十年代的‘大世界’真是热闹。从上午开门，一直经营到晚上9至10时。大人小孩把游乐场塞得满满的。那个时候，‘大世界’的特色就是各地戏剧。京剧、沪剧、越剧、绍兴大板、粤剧、甬剧、木偶戏、皮影戏、还有杂技、魔术、哈哈镜、小吃……也是这里停了，那里又起来，闹猛得很。你能想到的玩乐都能找到。”

插入大世界的历史照片，特别是游人如织的场景

拍摄背景应该是建筑内部残破的景象，被采访者一边带领拍摄者走动一边介绍

我们直接坐电梯上了五楼的天台。

镜头顺势拍摄

解说：这座宝塔令大世界成为“人民广场第一高”。这“第一高”的产生，是当年大世界的创始人黄楚九为了吉利，请风水先生神机妙算，结果算得此处南来北往邪神甚多，须建一宝塔来镇恶克邪。黄楚九觉得在游乐场供奉宝塔有些不伦不类，即把宝塔架高，盖在大门上面，这样四层屋顶上再加塔楼一座，既威风又镇邪，镂空的宝塔就此诞生，从底层到塔顶高度为55米。

镜头随解说拍摄

在四楼望出去，露天剧场尽在眼底。褪色的彩旗摇晃间，露出舞台两侧的大招牌：“不到大世界，枉来大上海；淳淳海派风，浓浓上海味。”舞台中央的布幔上贴了一张羊年的剪纸，下书：“喜气洋洋”。这里在解放前是魔术杂技的舞台，后来大世界重新开发，成为了一些外地的流浪表演团体的基地。上世纪90年代之后，大世界把这里变成了吉尼斯世界纪录的擂台。舞台两侧那两句过了时的口号，的的确确曾经激起过无数外地游客对上海的幻想。

三楼的儿童乐园是个很诡异的地方。整个楼面都是一些提供儿童游乐的益智游戏，还有一块牌子，上书：成年人不得入内。由于光线昏暗，所有游戏设施上厚厚的灰尘变得不太明显，霉味扑鼻。

二楼算是保存比较完整的地方。这里被打扮成旧上海，墙上贴了美女月份牌、三四十年代上海的女明星、上海滩三大亨照片之类的时代标示，还有老介福、源祥典当的假门面。

解说：最后走出大世界之前，我们终于遭遇了本该第一邂逅的哈哈镜。作为对孩提时代重大乐趣的缅怀和致敬，我们踩着地上的水塘，很认真地在12面扭曲的镜子前一一看过。还剩下的七块指示牌上写着每块镜子的名称和产地。其中一块1913年产自瑞士的葫芦镜，现在工艺已经失传，连当地都找不到类似的了。

关于“大世界”暂时歇业的问题，游乐中心有关人士认为，“大世界”已到了非改不可的地步。

此时可采访大世界的有关人员

“一种意见是‘老上海文化博物馆’：在这个宗旨下，可以按场馆分设主题，比如以老片子、老映机、老海报为特色的上世纪30年代电影；以老茶馆、老唱腔、老行头见长的上世纪30年代上海戏曲和以老茶具、老把式、老音响为噱头的上世纪30年代上海茶馆。“另一种是把“大世界”办成中国的“百老汇”：只要符合民俗的、民族的特色，无论南腔北调，还是魔术杂技，都应该在“大世界”找到一席之地。”

“大世界”不光是上海娱乐业的一个品牌和标志，也是上海的一个品牌和标志。凭借大世界86年积蓄起来的号召力，再创辉煌并非没有可能。

最后，无论大世界的最终改造成什么，我们希望它能够重塑当年的辉煌！

策划书－上海国际礼拜堂

解说：在上海西南地区有一条带有浓郁欧式情调的幽静 马路——衡山路。闻名中外的基督教国际礼拜堂就坐落在衡山路53号。站在马路旁茂盛的法国梧桐树下，透过欧式风格的铁栅栏向里眺望，就能看到在终年翠绿的大草坪映衬下，国际礼拜堂典雅的清水红砖建筑显示出它特有的庄重、肃穆与祥和。

（此处拍国际礼拜堂外景）

接着对档案馆专家进行采访，让其讲述国际礼拜堂的历史。（1分钟左右）

取景地可以为办公室，背景可以是书架，或者幽静的树林

“1923年，在华美国人集资在当时的贝当路（今衡山路）开始建造这座教堂，以供在上海的以美国人为主的西方人享用。该堂最终在1925年竣工并开始使用，英文堂名为Shanghai Community Church，中文名称为国际礼拜堂。”

这时，镜头可从国际礼拜堂外景移至内部，开始拍摄内部结构

同时可以找到礼拜堂的管理人员或者规划局工作人员介绍礼拜堂内部结构

“国际礼拜堂是一座近代哥特式砖木结构的建筑，该堂呈英国民间乡村建筑风格，堂体平面呈L型，屋顶呈交叉形木屋架。大门朝北，两边设尖拱长廊，窗框为弧拱形，镶嵌梅花纹玻璃。堂的左侧为3层楼房，底层为牧师办公室，三楼是小礼堂。”

镜头随着解说逐渐拍摄

随后，节目开始深入解读当时的历史背景

解说：今天，任何人都会明白，在国家处于水深火热之时，人民遭受三座大山压迫之际，这座教堂的主权当然只能在美国人手中。

此时可以插入对礼拜堂附近的老住户或者工作人员的采访

“当时无论是该堂的管理机构理事会的理事，还是该堂的牧师、信徒，都只能是以美国人为主。更为荒唐可悲的是，进入在中国土地上的这座教堂内不能讲中文，却都得讲英语。在该堂偶尔有少许几名中国牧师，也只是充当配角而已。这是一部屈辱历史的真实写照。”

解说：只有当中国革命胜利，人民翻身当家作主后，国际礼拜堂才与全中国千千万万座教堂一起，真正回到了中国信徒的手中，国际礼拜堂才得以新生，中国基督教史才得以翻开崭新的一页！新生的国际礼拜堂见证了50年代初中国基督教抗美援朝三自革新运动的发起，见证了三自爱国运动的发展。

继续采访，由馆内的工作人员介绍道：

“1958年，国际礼拜堂同样见证了上海基督教实行的联合礼拜，从那时起直到今天，它便成了徐汇区联合礼拜的主要场所。在十年“文革”浩劫中，国际礼拜堂与全国千千万万个教堂一样，遭到了史无前例的破坏，堂里的管风琴、洗礼池、铜十字架等宗教设备毁于一旦。1978年冬天在北京召开的一次历史性会议改变了整个中国。不久，牧师与信教群众随之获得了相应的尊严，庄严的礼拜堂同样再次获得了它的新生，人们比作这是第二次解放！”

解说：1981年1月4日，一个既平常又不平常的星期日，千万个信徒会永远铭记着的一天。因“文革”而关闭了15年之久的国际礼拜堂重新开放！

从清晨开始它就迎来了来自四面八方久违了的信徒，整日络绎不绝。信徒眼中盈着热泪，牧师眼中也盈着热泪，他们相互拥抱着，祝贺着。从此，庄严的圣乐又重新在大堂内回荡！

此时空镜头：可以是朝霞下的礼拜堂或者是礼拜堂的门口信徒进出络绎不绝的镜头

如今，随着参加崇拜的信徒人数越来越多，每逢星期日上午两场礼拜开始之前，大堂、二楼大厅、三楼小礼拜堂， 1400余个座位就早已坐满。90年代来，信徒先后奉献了双层大型电子琴、三角钢琴、闭路电视等设备，近年在大堂内又安装了几台大功率空调机，既增加了宗教气氛，又使礼拜堂条件大为改善。国际礼拜堂大草坪终年郁郁葱葱，苍翠茂盛，它预示着国际礼拜堂，乃至整个中国基督教事业青春常在。

 Ps：最好能找到各个历史事件的纪实照片，在播放解说词时作为配图